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 [我的《學佛心得》論叢]3224-何等為『菩薩尊敬住阿蘭若十德』 |
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標題：何等為『菩薩尊敬住阿蘭若十德』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩尊敬住阿蘭若十德』？依《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》開示：菩薩尊敬住阿蘭若，復能成就十種功德。云何為十？即所謂 （一）遠離無益談話。 （三）心緣定境。 （四）不營諸務。 （六）不捨禪定喜樂。 （七）修梵行時無有障礙。 （八）少加功用證三摩地。 （十）所聞法義皆悉了知。 由此觀之，如是『十種』，即所謂菩薩尊敬住阿蘭若十德，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『住阿蘭若』者，或名阿練若，大論翻遠離處，薩婆多論翻閑靜處。『天台』云：不作眾事，名之為閑；無憒鬧故，名之為靜。或翻無諍，謂所居不與世諍，即離聚落五里處也。『肇師』云：忿競生乎眾聚，無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。應師翻空寂。『苑師』分三類：（1）達磨阿蘭若，即華嚴之初，謂說諸法本來湛寂，無起作義；（2）摩登伽阿蘭若，謂塚間處，要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處；（3）檀陀迦阿蘭若，謂沙磧（遷歷切）之處也。 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年7月15日星期五 | |
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