釋迦牟尼佛的大願

■　聖嚴法師

來參加精進禪修，抱著想要得大利益或新生命的希望，本來是很好的，但這種心態可能會成為修行的障礙。因為這種期待會分散禪修者的注意力，不能專注在方法上，而催逼得愈緊，障礙也就愈大。希望從禪修中得到利益或擔心修得不夠好，都是不正確的態度。雖然這種有所求的心態會產生反效果，但我們還是需要發願，才不至於在修行道上跼躅不前。

當釋迦牟尼佛坐在菩提樹下時，就發願：「若不證得無上正等正覺，絕不起坐。」佛陀為了實現這個願，而究竟見性成佛。因此禪修者應該要發起強大的願心，將全部身心投注於禪修中，只管用功。就像一個旅行者，一旦知道通往目的地的方向，就應該隨即啟程上路，即使還無法看到最終的目的地，也不需要感到懷疑或不安。發願讓我們確定方向及目標，而禪修則是達到目標的工具。發大願心和精進修行必須並行配合，否則只是浪費時間，而不能獲得真正的利益，頂多只是減輕一些業障罷了。

看見禪修的障礙

禪修的障礙有好多種，幾乎每個人都會遇到，在禪期的第一天，有些人就已經體驗到了。有的人會生自己的氣，而不懂得如何讓心平靜下來。雖然很想精進用功，卻困難重重。想要用功是好的，可是過於急切地要求成果，則會變成一種障礙。這也是障礙顯現的一個實例。而其他的情形，障礙雖未顯現，卻是隱藏潛伏著。

有一句話說，未解脫生死輪迴的人如同熱鍋上的螞蟻。當清楚明白了生死輪迴的本質是苦，而激發精進修行以求解脫的人，則具足了適當的迫切心。確實，只有當一個人瞥見了他本有的自性，才會真正地生起要解脫輪迴的大憤心。反之，過度的急切和焦慮通常是來自於不健康的心態，例如嫉妒那些修行修得不錯的人。

另外，還有那些看起來或是自認為用功得力的人，他們見到美好的影像、聽到美妙的音樂，或是身體感覺到非常輕安舒適，這些都是方法用得好的徵兆，覺得歡欣是自然的。但如果產生了執著，這些經驗就會變成精進的絆腳石。因此，一旦有了這些體驗時，不要執著它，知道就好，然後繼續修行下去。

本文摘錄自《人生雜誌325期》