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 [我的《學佛心得》論叢]3160-何等為『菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉十法』 |
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標題：何等為『菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉十法』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉十法』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：菩薩若能具修十法即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何等為十。 （一） 常行無礙大慈。 （二） 常起無倦大悲。 （三） 精進辦諸事業。 （四） 善修空三摩地。 （五） 現前通達勝慧。 （六） 於一切處皆善通達。 （七） 能以妙智清淨三世。 （八） 以無礙方便觀實業報。 （九） 雖了知空而植眾德本。 （十） 如其所說自性清淨而善入聖道。 由此觀之，如是『十法』，即所謂菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉十法，菩薩若具如是十法，即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？蓋『阿耨多羅三藐三菩提』者，佛智名。舊譯曰無上正遍知，無上正遍道。真正遍知。一切真理之無上智慧也。如同《維摩經佛國品肇註》曰：「阿耨多羅，秦言無上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，無上也。其道真正，無法不知，正遍知也。」《淨土論註》曰：「佛所得法，名為阿耨多羅三藐三菩提。阿為無，耨多羅為上，三藐為正，三為遍。菩提為道，統而譯之，名為無上正遍道。」新譯曰無上正等正覺。真正平等覺知一切真理之無上智慧也。如同《法華玄贊》曰：「阿云無，耨多羅云上，三云正，藐云等。又，三云正，菩提云覺，即是無上正等正覺。」《智度論》曰：「唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提。」 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年5月12日星期四 | |
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