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 [我的《學佛心得》論叢]3141-云何名為『菩薩心密』 |
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標題：云何名為『菩薩心密』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『菩薩心密』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：菩薩心密者，即所謂 （一） 若修慈行即知無我。 （二）若修悲行即無眾生。 （三）若修喜行即無壽者。 （四）若修捨行即無有人。 （五）若修布施行即心調伏。 （六）若修持戒行即心寂靜。 （七）若修忍辱行即心無盡相。 （八）若修精進行即心離相。 （九）若修禪定行即心安定。 （十）若修慧行即心無伺察。 （十一） 若修四念處行即心無念亦無作意。 （十二） 若修四正斷行即心正平等。 （十四） 若修信根即心無著。 （十六） 若修念根即得自然智心。 （十七） 若修定根即得平等性智心。 （十八） 若修慧根即得無根本心。 （十九） 若修五力即得心無屈伏。 （二十一） 若修八正道即得無所修心。 （二十二） 若修奢摩他即得寂止心。 （二十四） 若修四聖諦即得畢竟無了知心。 （二十五） 若修佛作意即得無作意心。 （二十六） 若修法作意即得法界平等心。 （二十七） 若修僧作意即得無住心。 （二十八） 若修成熟有情行即得本來清淨心。 （二十九） 若修攝受正法行即得法界無差別心。 （三十） 若修嚴淨佛土行即得虛空平等心。 （三十二） 若修不退轉地行即得無轉而轉心。 （三十三） 若修成就諸相行即得無相心。 （三十四） 若修莊嚴菩提果即得三界圓滿心。 （三十五） 若修降伏諸魔行即得普攝一切有情心。 （三十六） 若修趣向菩提行即得法界自性隨覺了心。 由此觀之，如是『三十八種』，即所謂菩薩心密，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『心』者，阿賴耶識之別名。心有積集，集起二義。阿賴耶識為集諸法種子又生起諸法者，故名曰心。如同《唯識論》曰：「或名心，由種種法，熏習種子所積集故。」《述記》曰：「梵云質多，此名心也。即積集義，是心義，集起義，是心義。以能集生多種子故，說此識以為心。」 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年4月12日星期二 | |
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