標題：何等為『在家菩薩不應修集三法』

    眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩不應修集三法』？依《大方廣三戒經》開示：在家菩薩復有三法，不應修集。何等為三？即所謂

（一）  不買男子。

（二）不買女人。

（三）不施毒藥。

    由此觀之，如是『三法』，即所謂在家菩薩不應修集三法，若有作者，亦勿親近。何以故？蓋『修集』者，修行聚集也。謂如理修習作行也。通於身語意之三業。如同《漢書儒林傳》曰：「嚴彭祖曰：凡通經術，固當修行先王之道。」《淮南子詮言訓》曰：「君子修行而使善無名，布施而使仁無章。」如白居易長齋詩：「三春多放逸，五月暫修行。」蘇軾僧爽白雞詩：「斷尾雄雞本畏烹，年來聽法伴修行。」《法華經藥草喻品》曰：「漸漸修行，皆得道果。」《無量壽經》曰：「應當信順，如法修行。」

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年4月17日星期日

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