標題:何等為『在家菩薩不應作六法』
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」至於何等為『在家菩薩不應作三法』?依《大方廣三戒經》開示:在家菩薩不應作三法。何等三?即所謂
(一)不請女人為欲因緣,施蘇醍醐及諸惡施。
(二)若欲出家不作留難,未出家者勸令出家。
(三)造如來塔作營事人勸助示導,不應侵奪取於是物。
(四)不至婬女家。
(五)若男若女不犯非道。
(六)若屠牛處不在邊住。
由此觀之,如是『六法』,即所謂在家菩薩所不應作六法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『作』者,對於止作兩持而有止作兩犯。作殺生偷盜等之惡事而犯所受之戒,謂之作犯。如同《行事鈔》曰:「犯由作成,故曰作犯,此對作惡法為宗。」是故『不應作』者,即謂不應作犯也。
總而言之,『出家』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!2011年4月16日星期六
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