標題：何等為『在家菩薩三法生工巧家』

    眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩三法生工巧家』？依《大方廣三戒經》開示：在家菩薩有三法生工巧家。何等為三？即所謂

（一）  在家菩薩自受五戒，若有知識從遠而來與酒令飲，或請餘人飲之以酒，是名在家菩薩初法生工巧家。

（二）在家菩薩自持淨行，和合他人令行欲穢，以此業故生工巧家，是名在家菩薩二法生工巧家。

（三）在家菩薩若見他人營造法事勤讀誦者，然是人者欲造天舍，而是菩薩語此人言：汝捨讀誦營造所作作已還讀，以是業故生工巧家，是名在家菩薩二法生工巧家。

    由此觀之，如是『三法』，即所謂在家菩薩三法生工巧家，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『工巧』者，工藝也。即言關於伎術，機關，陰陽，曆數等之學藝也。如同《瑜伽論》曰：「一切世間工巧業，名工巧。」《瑜伽師地論》舉營農工業，商估工業，事王工業，書算計度數印工業，占相工業，咒術工業，營造工業，生成工業，防那工業，和合工業，成熟工業，音樂工業。《演密抄》曰：「文筆讚詠，歌妓樂悉善其事。國城村邑、宮宅園苑、泉流陂池、草樹花藥、凡所布列，咸得其宜；金銀摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏；日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶、身相休咎、咸善觀察，一無錯謬，工巧也。」

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年4月15日星期五

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