標題：何等為『在家菩薩三法生大王家』

    眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩三法生大王家』？依《大方廣三戒經》開示：在家菩薩成就三法，生在王家顏色姝特端正可愛，鮮淨紅白而不懶惰聰黠明了。何等為三？即所謂

（一）  在家菩薩睹未曾見沙門婆羅門，若其見已生信敬心，此是福田，此應供養，此應禮敬。此是福田生信敬已，請與衣服飲食臥具及諸病藥，是名初法在家菩薩生在王家。

（二）在家菩薩堅住本誓，住本誓時如說而住，終不妄語，是名二法在家菩薩生在王家。

（三）在家菩薩於住淨戒沙門婆羅門所，親近諮受修於堅法，是名在家菩薩三法生大王家。

    由此觀之，如是『三法』，即所謂在家菩薩三法生大王家，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『大王家』者，即剎帝利家，Ks!atriya，又曰剎利，印度四姓之第二。譯言田主，王種也。如同《西域記》曰：「二曰剎帝利，王種也。舊曰剎利，略也。」《註維摩經》：「肇曰：剎利，王種也，秦言田主。」《智度論》曰：「剎利者，王及大臣也。」又王種也，秦言田主。劫初人食地味，轉食自然粳米，後人情漸偽，各有封殖。遂立有德，處平分田，此王者之始也。故相承為名，為其尊貴自在，強暴快意，不能忍和也。如同鳩摩羅什大師曰：「梵音中含二義：一言忍辱，二言能瞋。言此人有大力勢，能大瞋恚，忍受苦痛，剛強難伏，因以為姓。」

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年4月14日星期四

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