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 [我的《學佛心得》論叢]3124-何謂『菩薩之邪見』 |
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標題：何謂『菩薩之邪見』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂『菩薩之邪見』？依《大寶積經》開示：其正見者當觀平等。設若菩薩 （一） 見凡夫法以為卑賤，所學法者以為尊高，如是觀者則為邪見。 （二） 見凡夫法穢行未消，菩薩法者無有塵勞，如是觀者則為邪見。 （三） 見凡夫法以為是漏，無所學法以為無漏，如是觀者則為邪見。 （四） 見凡夫法有求衣食，緣覺之法不望供養，如是觀者則為邪見。 （五） 見有小意有所悕望，菩薩之意無所悕望，如是觀者則為邪見。 （六） 見凡夫法以為放逸，菩薩之法以為無欲，如是觀者則為邪見。 （七）見凡夫法悉有為事，佛之正法是無為道，如是觀者則為邪見。 由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩之邪見，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『邪見』者，謂邪心取理，顛倒妄見，不信因果，斷諸善根，作闡提行，是名邪見。又謂無正信，誹謗正法，而於善惡果報，及正因緣所生善法，一切撥以為無，是為邪見。又謂外道之人，不了四諦因果之法，邪心推度，謂無此理，因斷滅出世善根，是名邪見。 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年4月5日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 | |
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