標題：何等為『菩薩十六事法開化眾生』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩十六事法開化眾生』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：謂菩薩
（一） 有四事法，開化眾生。何謂為四？即（1）曰不厭終始之患導示未及；（2）曰不貪安己願安一切；（3）曰常以時宜宣示道教；（4）曰分別眾類心性所行。
（二）復有四。即（1）曰所說柔和言辭可敬；（2）曰奉戒清淨猶如日明；（3）曰顏色常悅未曾懷恨；（4）曰常懷慈心。
（三）復有四。即（1）曰心不懷害；（2）曰志於大哀；（3）曰意多愍傷；（4）曰常調其心。
（四）復有四。即（1）曰性行清淨；（2）曰無有諛諂；（3）曰精進堅強；（4）曰忍於苦樂善惡。
由此觀之，如是『十六事法』，即所謂菩薩十六事法開化眾生，當作此觀，乃能堪任救濟一切。何以故？蓋『開化』者，教人開蒙化惡也。如同《法華經序品》曰：「是諸八王子，妙光所開化。」《無量壽經》曰：「入眾言音，開化一切。」又『救濟』者，謂眾生所須缺乏，飢餒逼切，無所哀告。當起慈憫之心，隨其所須，皆周給之，是為福田。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年3月28日星期一
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[我的《學佛心得》論叢]3116-何等為『菩薩十六事法開化眾生』