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 [我的《學佛心得》論叢]3114-何等為『菩薩二十事不厭生死』 |
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標題：何等為『菩薩二十事不厭生死』 眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩二十事不厭生死』？依《大寶積經》開示：菩薩有二十事不厭生死。何謂二十事？即 （一） 奉行德本至無極慈。 （二）執持大慈以攝大危。 （三）懷抱大哀攝不弘愍。 （四）開化眾生度脫一切。 （五）常以精進攝諸怯劣。 （六）以和調性攝諸懷結。 （七）以權方便攝不知節。 （八）則以智慧攝諸愚冥。 （九）以一心攝諸放逸。 （十）能以神通攝諸不暢。 （十一） 能以聖明攝諸闇塞。 （十三） 其意專惟攝諸煩憒。 （十四） 遵奉道心攝諸不學， （十五） 行四恩攝諸無護。 （十六） 以布施攝貧窮。 （十八） 以博聞攝少智。 （十九） 以總持攝喜忘。 （二十） 以辯才攝頑訥。 由此觀之，如是『二十事』，即所屬菩薩所行二十事不厭生死也。菩薩若能以如上諸事得攝少福，由是之故乃成大慧。何以故？蓋『生死』者，一切眾生惑業所招，生者死，死者生也。如同《楞嚴經》曰：「生死死生，生生死死，如旋火輪。」《秘藏寶鑰》曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死終。」《僧伽吒經》曰：「佛言：善男子！識滅名死，福德因緣識起名生。」《成實論》曰：「現在世中初得諸陰名生，亦說五陰退沒名生。」 總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年3月26日星期六 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 | |
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