標題：云何為『出家之人』

　　眾所周知：『出家』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾]耶。」至於云何為『出家之人』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）  出家之人有二不淨心。何謂為二？即所謂（1）讀誦路伽耶等外道經書；（2）多畜諸好衣缽。

（二）又出家人有二堅縛。何謂為二？即所謂（1）見縛；（2）利養縛。

（三）又出家人有二障法。何謂為二？即所謂（1）親近白衣；（2）憎惡善人。

（四）又出家人有二種垢。何謂為二？即所謂（1）忍受煩惱；（2）貪諸檀越。

（五）又出家人有二雨雹壞諸善根。何謂為二？即所謂（1）敗逆正法；（2）破戒受人信施。

（六）又出家人有二癰瘡。何謂為二？即所謂（1）求見他過；（2）自覆其罪。

（七）又出家人有二燒法。何謂為二？即所謂（1）垢心受著法衣；（2）受他持戒善人供養。

（八）又出家人有二種病。何謂為二？即所謂（1）懷增上慢而不伏心；（2）壞他發大乘心。

　　由此觀之，如是『諸法』，即所謂出家之人，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『出家』者，出離煩惱之家，亦即出離在家的生活，去修沙門的淨行。是故出恩愛之家，得入菩提之道也。如同《心地觀經》曰：「發菩提心，捨離父母，出家入道。」《遺教經》曰：「出家入道之人，為解脫故，自降其身而行乞。」出家入道本為同一人之事，後世分為二者，入寺為僧曰出家，在家剃頭著衣者曰入道。

　　總而言之，依《出普曜經》開示：出家有四願，謂（1）願濟眾生困厄，謂我設成正覺，得一切智時，眾生困厄，被諸惱患，吾當濟脫令斷恩愛也。（2）願除眾生惑障，謂眾生沒在生死苦海，無明暗蔽，悉無所知，我當為其顯示如清淨眼，內外無障，令其出離也。（3）願斷眾生邪見，謂眾生在世，我慢自大，尊己賤彼，心存邪見，不慕聖道。我當開化，令入正真也。（4）願度眾生苦輪，謂眾生處於生死之苦，輪轉無際，滅智慧根，不能自濟，我當為其說法，令得度脫也。願與諸仁者共勉之！2011年2月7日星期一
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