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『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!
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[星雲大師開示錄]
轉載-《星雲禪話》碗筷備齊
果前 發表於 2011/2/7 下午 06:58:00
《星雲禪話》碗筷備齊
2011/2/7
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作者:
星雲大師
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翠巖可真禪師,世稱「真點胸」,福州(福建)長谿人,是宋代臨濟宗的禪僧,以辯才無礙而聞名於叢林。他是黃龍派開山祖黃龍慧南禪師的師弟,兩人都曾在石霜楚圓禪師座下參學,同為石霜楚圓禪師之法嗣。後來,可真駐錫在隆興府(江西)翠巖山,故又稱翠巖可真,之後遷往潭州(湖南長沙)的道吾山弘化。
翠巖可真禪師常舉「女子出定」的公案來接引學人。這則公案主要是提到說,有一次文殊菩薩看到佛陀的法座旁,坐著一位入定的優婆夷,心想這名女子怎麼可以高踞在佛陀的法座之旁,便想喚這名優婆夷出定,沒想到試了各種方法都徒勞無功。佛陀最後就說,即使文殊之力也無法使此女出定,只能請罔明菩薩一試。果真罔明菩薩到優婆夷身旁彈指一下,女子便即刻出定了。
翠巖可真禪師環顧座中大眾,問說:「為什麼文殊菩薩這位七佛之師,尚且無法使這位優婆夷出定,而罔明菩薩卻可以呢?」
大眾沒有一個人明白當中的道理。
最後,可真禪師只好說:「碗筷還沒有備齊,怎麼可以吃飯呢?」
其中,有一位學人終於明白了,向可真禪師頂禮而去。
禪定、智慧、無明,當這三者混在一起的時候,禪定的威力是不分老少、不分男女的,人人皆有禪心,皆能進入禪定。智慧,固然可以讓人深入慧海,但是禪定功力,也是非智慧所能動搖的。
罔明菩薩即指「無明」也。所謂無明一起,定力消失,正如可真禪師所說,碗筷還沒有備齊,那裡能吃飯呢?這也就是說,佛道還需要更多的緣分因緣,像慈悲、智慧、發心、靈巧等,才能真正的進入禪定、佛道了。
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