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[我的《學佛心得》論叢]2994-云何為『菩薩能具無上智』
果前 發表於 2010/11/22 下午 08:36:00

標題:云何為『菩薩能具無上智』

 

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩能具無上智』茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:

(一)  菩薩具足四法施,不望報不嫉妒,不慳吝不生貪,見人施不希望,成就如來無上之行,得甚深忍見無上智。何等為?即所謂(1信諸法空;(2)遠離;(3)深忍;4)正念。菩薩具此四法,施不望報不嫉妒,不慳吝不生貪,見人施不悕望,成就如來無上之行,成就深忍具無上智。

(二)菩薩具此四法,施不望報不嫉妒,不慳吝不生貪,見人施不希望,成就如來無上之行,成就深忍滿無上智。何等為四?即所謂(1菩薩求多聞,得多聞已遊於城邑聚落;(2)說法無所希望,乃至不受一言善讚;(3)心無所貪,諸佛所說一切施中法施第一;4)住第一施其心歡喜,不求世間財物布施。

    由此觀之,如是『八法』,若菩薩能具足之,且不望報不嫉妒,不慳吝不生貪,見人施不希望,成就如來無上之行,將能得甚深忍具無上智。何以故蓋『無上』者,謂無有過於此者。如同《善見律》曰:「無上者。諸法無能勝也。」《華嚴大疏鈔》曰:「無有能過者,故號為無上。」《淨土論註》曰:「無上者,此道窮理盡性,更無過者。」又『智』者,梵語Jn^a%na,闍那,若那。於事理決斷也。如同《大乘義章》曰:「慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。」《唯識述記》曰:「忍言智以決斷故。」

    總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!20101122日星期一

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