眾所周知：『不可思議』者，《大智度論》指出︰「不可思議」是大乘佛教的特征。「心思路絕」，故「不可思」；「言語道斷」，故「不可議」。如同《五燈會元》云：「光孝禪師臨終時只說了『不可思議』四個字，便合掌而逝。一般認為，『佛力』是最『不可思議』的。」至於云何為『不可思議之涵義』？茲依《最勝問菩薩十住除垢斷結經》所開示，分述之如下：

（一） 有四法不可思議。云何為四？（1）如來志密不可思議；（2）眾生根本不可思議；（3）如來道慧不可思議；（4）如來音響不可思議。

（二） 復有四事不可思議。云何為四？（1）如來儀則不可思議；（2）如來法座不可思議；（3）如來教誡不可思議；（4）金剛定意不可思議。

（三） 復有四事不可思議。云何為四？1）在道樹下意如虛空不可思議；（2）亦不見是亦不見非不可思議；（3）以小為大以大為小不可思議；（4）言必有濟亦不見濟不可思議。

由此觀之，如是『十二項』，即為不可思議之涵義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不可思議』者，或為理之深妙，或為事之希奇，不可以心思之，不可以言議之也。如同《法華玄義序》曰：「所言妙者，妙名不可思議也。」《維摩經慧遠疏》曰：「不可思議者經中亦名不思議也。通釋是一，於中分別非無差異，據實望情不思議，據情望實名不可思議。」《嘉祥法華疏》曰：「智度論云：小乘法中無不可思議事，唯大乘法中有之，如六十小劫說法華經謂如食頃。」《維摩經序》曰：「罔知所釋然而能然者，不思議也。」《同注經》曰：「生曰：不可思議者，凡有二種：一曰理空，非惑情所測。二曰神奇，非淺識所量。」

總而言之，各部經對「不可思議」的具體內容有不同說法。例如︰（1）《仁王經》說三種「不可思議」︰「佛不可思議，眾生身不可思議，乃至世界不可思議。」（2）《增一阿含經》說四種「不可思議」，增加了一個「龍不可思議」。（3）「不可思議」一詞還用于佛、法、僧三寶。如︰阿彌陀佛又稱「不可思議光如來」，（4）《維摩詰經》又稱「不可思議解脫經」，（5）唐代靈妙寺有僧名「不可思議」，系善無畏的弟子，曾注《大日經•法供養品》，人稱《不思議疏》。後用「不可思議」謂事物之難以理解，不可想象。如聞一多《端節的歷史教育》︰「那時的人在自然勢力的威脅之下，常疑心某種生物或無生物有著不可思議的超自然力量。」願與諸仁者共勉之！2009年4月1日星期三 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://famscl.pixnet.net/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】 【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】