標題：何等為『菩薩圓滿成就納衣十法』

眾所周知：『納衣』者，雲糞掃衣，拾取人棄不顧與糞掃均之賤物，縫納為法衣，故名糞掃衣，比丘著之，十二頭陀行之一。至於何等為『菩薩圓滿成就納衣十法』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：若諸菩薩具『十種法』，則得圓滿成就納衣。何等為十？即所謂

（一）勤修令得堅固。

（二）令心常自謙下。

（三）身心無有疲厭。

（四）衣服心不染著。

（五）常樂堅固遠離。

（六）成就堅固功德。

（七）自顯殊勝德行。

（八）他人不起輕慢。

（九）護持淨戒圓滿。

（十）堪任一切親近。

由此觀之，如是『十法』，即為菩薩圓滿成就納衣十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『糞掃衣』，即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣，為十二頭陀行之一。如同《佛祖統紀》曰：「平昔禦寒唯一艾衲。」《注》：「法華經，衲衣在空間。律文謂之五納衣。謂納受五種舊弊以為衣也。俗作衲字失義。」《大乘義章》曰：「言納衣者，朽故破弊縫納供身。」【又】禪僧多著納衣，故一稱曰衲衣。如同《傳燈錄》曰：「問如何是衲衣下事？」

總而言之，佛陀當時制定『三衣一缽』為出家眾所應遵守之戒律。其中三衣，皆為『納衣』，又名糞掃衣，即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣，為十二頭陀行之一。因納衣有『十利』，如同《釋氏要覽》曰：「十誦雲：若納衣不貼田相。不許披入聚落。此衣有十利：一在麤衣數。二少所求索。三隨意可坐。四隨意可臥。五浣濯易。六少蟲壞。七染易。八難壞。九更不餘衣。十不失求道。」又《行事鈔頭陀行儀篇》引《十住婆沙》而列十利，與上列十利相異。願與諸仁者共勉之！2009年1月1日星期四
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