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 [我的《學佛心得》論叢]2318-云何『菩薩摩訶薩能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行』 |
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標題：云何『菩薩摩訶薩能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何『菩薩摩訶薩能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：若諸菩薩修習『十法』，則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。何等為十？即所謂 （一）依止諸善知識。 （二）獲得廣大信解。 （三）發起清淨樂欲。 （四）積集廣大福智。 （五）於佛聽聞正法。 （六）親近三世諸佛。 （七）同修菩薩妙行。 （九）大悲本願悉皆清淨。 （十）能以智力永斷生死。 由此觀之，若諸菩薩摩訶薩成就此『十法』，則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。何以故？蓋『圓滿』者，謂諸如來萬行具足，種智圓明，於世間、出世間一切功德皆悉成就；超過聲聞、緣覺、菩薩之上，故曰圓滿。又『菩薩行』者，求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」《瑜伽》云：「如是菩薩，即發心已；云何修行諸菩薩行？略說菩薩，若所學處，若如是學，若能修學，如是一切，總攝為一，名菩薩行。如彼廣釋。」 總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月22日星期六 | |
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