標題：云何名『菩薩摩訶薩大悲行門』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名『菩薩摩訶薩大悲行門』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：菩薩修習『大悲行門』，願常救護一切眾生，令離諸怖。所謂願一切眾生

（一）離險道怖。

（二）離熱惱怖。

（三）離迷惑怖。

（四）離繫縛怖。

（五）離殺害怖。

（六）離王官怖。

（七）離貧窮怖。

（八）離不活怖。

（九）離惡名怖。

（十）離於死怖。

（十一）          離諸病怖。

（十二）          離懈怠怖。

（十三）          離黑暗怖。

（十四）          離遷移怖。

（十五）          離愛別怖。

（十六）          離怨會怖。

（十七）          離逼迫身怖。

（十八）          離逼迫心怖。

（十九）          離憂悲愁歎怖。

（二十）          離所求不得怖。

（二十一） 離大眾威德怖。

（二十二） 離流轉惡趣怖。

由此觀之，如是『二十二』離怖，即名為『菩薩摩訶薩大悲行門』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩摩訶薩作是願：願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前，是故菩薩摩訶薩以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住於正念，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年11月7日星期五
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