林後三章十六節說，『但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。』帕子是和心發生關係的。每一個追求主的人，要在事奉上有分，就必須把心帶來。可惜，難處就在這裏，一旦人來了，心來了，人的辦法也跟著來了。豈不知神只要我們的心，其他的一切神都要除去，都要破碎。我們的眼光，我們的辦法，神都要破碎；神只要我們的心。神作工從始至終只有一個目的，就是要把祂自己作到我們裏面。為此，祂必須得著我們的心，好讓祂能將祂自己作到我們裏面。
人有靈、魂、體三部分
人乃是神所造的器皿，為了盛裝神。好比一個玻璃杯，受造是一個器皿，為著盛裝水；若不裝水，無論把牠放在那裏都不適宜。同樣，在宇宙中，人乃是一個專特的器皿，為著盛裝神；若不然，人活著就沒有意義，因為人是專門為著神的用處的。然而，神如何能將祂自己裝在人裏面呢？箴言二十章二十七節說，『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。』這說出我們人裏面有靈。帖前五章二十三節則說，我們人有靈、魂、體三部分。在我們人外面的是體，裏面的是靈，而在靈和體中間有魂。魂是我們的個格，也就是我們的自己，包括我們的心思、意志、情感。凡我們一切的喜、怒、哀、樂，都是魂的作用，屬情感的部分；選擇、定規，也是魂的作用，屬意志的部分；觀念、想法，也是魂的作用，屬心思部分。這魂就是我們的真我，也就是心理學家所說形而上的人，摸不到卻感覺得到。
許多時候，在一個得救的人身上，因著一件事發生，他的魂會痛苦，會覺得難過，然而在他深處，卻仍有說不出的喜樂。這證明在我們人的魂之外，我們深處還有個靈。我們所以會難過，因為我們是個有魂的人；我們所以能喜樂，因為我們裏面有靈。當我們的魂感覺難過時，聖靈就在我們裏頭，加給我們力量，叫我們喜樂。因著我們裏頭有魂，有靈，我們就有兩個不同的感覺；但這也給我們看見，我們人的確有靈、魂、體三部分。
神生命的路線－從中心到圓周
神在我們身上作工的目的，是要將祂自己作到我們裏面。神作工的原則，是從中心到圓周。就如丟一塊石子在池裏，池裏的水會掀起一圈圈的漣漪，從中心向外擴散；神在我們身上作事，也是從中心到圓周。我們人的中心，是我們的靈，圓周是我們的身體。神在我們身上作事，好比在畫一個圈，用彩色筆從圓心慢慢往外塗，一直到完全塗滿為止。祂要從我們的靈達到我們的身體。
我們得救時，用心、用靈接受主耶穌作救主，主的靈就進到我們靈裏。結果，我們這個人的最中心就有了神。在我們接受主之前，我們裏面沒有神；然而，就在我們接受主時，神的聖靈進來了，我們裏面有了神。我們這人本來靈、魂、體裏都沒有神，但當我們悔改，接受主耶穌作我們的救主時，神進來了，我們這個人裏面就有了神的生命。
每當我們外頭遭遇一個環境，叫我們魂裏感覺痛苦時，我們最深處有聖靈，有神生命的地方，仍然會覺得喜樂，有安慰。這是因為聖靈在我們靈裏，給我們安慰、扶持和供應。然而，聖靈這時只在我們靈裏，還沒有進到我們魂裏。打從我們得救起，神就在我們裏面作工，要從我們的中心往外擴展，直到圓周，使我們魂的心思、意志、情感，都有神的成分，至終神要完全充滿我們全人。如此，我們就不僅靈裏有神，我們魂裏的各部分也都有了神。我們的喜、怒、哀、樂，都有神調在裏頭；這時，我們的眼光就是神的眼光，我們的喜、怒、哀、樂，就是神的喜、怒、哀、樂。為甚麼？因為神從我們裏面活出來了。像棉花球吸紅墨水一樣，紅墨水一點一點滲到棉花裏去了；末了，整個棉花球都變成紅的了。
今天不論我們如何屬靈，都還不是完全的屬靈。惟有神的生命在我們裏面，從我們靈裏，擴展到我們心思、情感、意志的每一部分，甚至我們的身體，使我們全人被神的生命完全充滿，成為榮耀的身體，我們纔能完全屬靈。這要等到主耶穌再來時，纔能完全完成。到那時，我們的身體要完全改變形狀，如林前十五章所說的，必朽壞的，總要變成不朽壞的。（。）不只我們靈裏有神，魂裏有神，我們的身體裏也有神。這就是神在我們裏頭生命的路線。
人必須與神同工，讓神作
神要將祂的生命作到我們魂的每一部分，就是作到我們心思、意志、情感的各部分。神怎樣作呢？神的這些工作有個基本條件，就是人必須與神同工，或者說人必須讓神作。不是神不作，乃是有許多人不讓神作，或者說沒有讓神作。有些小孩生病，不肯喫藥；母親帶他們去看醫生，醫生和母親都希望孩子能把藥喫進去，但孩子就是不肯。同樣的，不是神不願意把祂自己放在我們裏面，乃是我們不肯，我們不願意。
那神到底要怎麼作呢？作母親和醫生的都知道，要孩子喫藥有三個辦法。第一，是計誘他。把藥包上糖衣給他喫，他以為是喫糖果，其實是喫藥。第二，是逗他。逗得他開心、滿意，他就喫了。所有的大夫和護士都是這樣誘騙人的，然而他們的用心是為著幫助病人，是要病人與他們合作。第三，是打針，這是更厲害的方法。不喫藥就打針，把手腳捆起來，不許他反抗，然後用針把藥注射進去。神要充滿我們的深處，差不多都是用這些方法。或許有人會問，神還這樣計誘我們麼？神不是計誘我們，就好比大夫、護士似乎是誘騙病人喫藥，實在是要病人與他們合作；神也是這樣，祂乃是要人與祂合作。
有一對夫婦一起到美國讀書，兩人都不信主。那位妻子是個牧師的女兒，有錢財、有地位，但是沒有神，裏面痛苦虛空。有一天，神給他們一個很好的孩子，他們非常寶貝這孩子，也知道是神所給的。他們說，『若不是神給我們，我們是辦不到的。』然而他們只要這個禮物，卻不要那位送禮物的神；他們寶貝這個孩子，卻不寶貝神。兩年後，那孩子掉到河裏淹死了。這一對夫妻非常難過，彷彿失去了天地一般。就在這時，有個信耶穌的人來，對他們說，『從前你們只要神給的孩子，不要神；你們要孩子，孩子卻不能給你們安慰。』這對夫婦聽了，就在神面前跪下來，承認自己的罪，『神阿，我們從前聽見福音，卻不肯接受你，求你赦免。』就這樣，他們在那裏接受了主；神就進到他們裏面。神常常這樣作，為要叫我們看見我們需要祂。
在上海有個姊妹，是作護士的，四十歲結婚。夫妻倆生了個孩子，他們愛孩子比愛神還厲害。這姊妹在神面前的情形，就像有疤節的木頭，不容易劈開。有一天，這孩子死了。許多弟兄姊妹去幫忙，孩子的媽在孩子裝棺材時，哭著要把自己也裝進去。弟兄姊妹看見那情形，心裏實在難過，不知如何是好。然而，幾天過去，這位姊妹去見一位弟兄，說，『我實在感謝神，祂這樣對付我，是對的。』說了兩句，眼淚流了下來。若不是這樣，神無法進到她的心思裏，無法進到她的意志裏，也無法進到她的情感裏。如今，神充滿了她的全人。
心轉向神，作清心的人
神要作工，我們不合作，神只好用一些方法，使我們能與祂合作。在這裏我們看見，我們若要讓神在我們身上作工，就得和神合作，否則只有自討苦喫。怎樣與神合作呢？第一，是心的問題。我們要與神合作，讓神工作，首先必須心轉向神，因為清心的人必得見神。聖經裏的清心，是指著要神說的，清心的對象是神。不要錢財，不要地位，不要妝扮，不要香水，不重丈夫，不重妻子，也不重兒女；那個心只專一的要神。馬太福音說，『清心的人有福了；因為他們必得見神。』（五。）詩篇說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』（七三。）一個清心的人，他的心清到一個地步，是只專一的要神，而不要神之外的東西。
基督徒若願意專一的讓神在他們裏面作工，頭一步就得將他們的心轉向神。神在許多人身上沒法子作工，是因他們的心不在神身上。說他們不要主，他們卻要主，但他們也要主以外的東西。年長姊妹們要主，也要孩子，還要給孩子找個好妻子。許多人又愛主又愛錢財，還要聖徒們的敬愛。他們到會所擦凳子，表明他們的確愛主；但他們擦了凳子，若是負責弟兄沒有稱讚幾句，他們的心就不舒服。所以，說他們不愛主，冤屈他們；說他們愛主，冤枉主。他們裏頭真是複雜。愛原是單純的，作妻子的愛她們的丈夫，不是因為金條，基督徒愛神也不是因為神給金條。然而許許多多的人愛神，是把神當作求討的對象。詩篇七十三篇二節說，『至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。』連作詩的人都說他險些滑跌，何況我們？
許多時候，我們會感到疑惑，為甚麼那些清心的人，沒甚麼發達，但那些不愛主的人倒很發達。這問題在進入神的聖所後，就清楚了。別人得的是地上的喜樂平安，清心的人得的是神的自己。這是一顆清潔的心所有的。請記得，神不能在我們裏頭作工，是因我們裏頭不彀乾淨；神在我們身上很難作工，是因我們的心不清。我們的心一不正當，我們的眼光就難得正確；所以聖經說，我們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。（林後三。）許多神的兒女，沒有法子看到神在他們裏頭的工作，正是因此。他們所有的問題，都在於他們的心到底在錢財上，在兒女上，還是在神身上？論斷、查考都歸於零，只有等我們的心都歸向神時，這些纔有用處。有的人是一半的心向著神，有的人是完全背著神。請記得，我們向著神的心有多少，神就作工多少。但願我們向著祂都是清心的人。
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