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Blog名稱:ble
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設立時間:2008年10月20日 |
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 大同冊田水庫
ble 發表於 2000/4/28 上午 11:06:00 |
| 冊田水庫位於大同縣西冊田鄉，是山西省大水庫之壹。它橫截桑幹河水，東西長十公裏，面積1．5萬畝，蓄水8600萬立方米，可澆灌農田40多萬畝，年產魚五萬多公斤。百利金商業中心 佐敦庇利金街8號 |
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福州石鼓名山坊
ble 發表於 2000/4/27 上午 10:07:00 |
| 佐敦庇利金街8號百利金商業中心 鼓山雲坊建於1972年。可從此進入山門，但有壹事奇怪，無論是步行，乘車還是坐纜車，即使進了山門，沿途都看不到規模宏大的湧泉寺蹤影。原來，這是湧泉寺獨特的建築構思。整個寺院依山度勢，建在白雲峰的頜處。堪輿行家稱為“燕窩穴”。全寺藏而不露, 素有“進山不見寺,進寺不見山”之稱。 由於湧泉寺的特殊布局，遂有壹段饒有趣味的民間傳說：古時湧泉寺西禪寺同為閩剎巨擘，規模相似，影響相近，排列不相上下。然而在享用人間香火上有壹盛壹衰。民諺有“興鼓山敗西禪，興西禪敗鼓山”之說。當時正值鼓山香火旺盛，準備修築上山石徑。有人向寺裏獻策，建議石路中間鋪以長石，兩邊綴以雜石，防止路滑，方便來往。方丈采納了這個建議。不料石徑修成後，湧泉寺又是失火，又是死和尚，諸多不利。壹些人遂認定此建議乃西禪所為，路徑呈蛇甲形狀，“蛇竄燕窩”，必生禍端。於是在山門附近豎以“南無阿彌陀佛”石碑，鎮住蛇之“七寸”，又在進山石徑沿途蓋數個亭子，把路斬成數段，使“蛇”不能作怪。所以，鼓山石徑上的亭子都建在路的中間。 |
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福州望龍臺公園
ble 發表於 2000/4/24 下午 03:19:00 |
| 望龍臺公園位於江濱大道臺江段閩江畔。該園江水清撇，視野開闊，羅馬立柱、江中釣臺與古椿、古廟相映成趣，江邊還是遊泳的好地方。
望龍臺公園位於江濱大道，公園起名緣於壹則傳說：閩越王無諸之子在“有臺望江”畔釣得壹白龍，故名。公園建設是1998年臺江區為民辦十件事項目之壹。 公園大門“望景臺”由8根古羅馬柱和大型噴泉等建築組成，園內建有江中釣魚臺、休閑觀賞長廊、沙灘排球場、服務樓、停車場等景點設施，植有榕樹、南洋杉、蘇鐵、月季等數十種名貴花木，園內還有壹座數百年歷史的“三寶寺”。望龍臺公園地理位置優越，視野開闊，山光水色盡收眼底，環境清新怡人，站在公園“望景臺”上遙望閩江，宛如壹條白色巨龍向東遊去。佐敦庇利金街8號百利金商業中心 |
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石冠寺旅遊景點
ble 發表於 2000/4/23 下午 08:45:00 |
| 石冠寺，位於城南5公裏。右方山峰劈裂為數罅，若魚嘴形，名鯉魚嘴，三列片石堪稱奇絕。昔鑿通道，組以短欄，建成有古寺名石冠寺，寺中有路，僅容足趾，攀緣而上，盤旋而下，莫不目眩神駭。登高俯視，群石偃蹇，累如卵，削如壁，兩崖對峙，如相吞噬；入夏水流激湍，如鼓音樂。民國時期修築漢渝公路，從這裏穿洞而過，三隧洞連貫，相距咫尺。下洞頂額石刻“石冠寺”為許肇鼎書，上洞頂額石刻“秦川銷鑰”和上行500米的大巖窩陡崖上石刻“蜀道何難”均為趙祖康手跡。
古有詩雲：“插斷河流勢欲摧，樹色峭隨山色古，奇峰怪石出塵埃，風聲寒助水聲哀。腸穿屈曲心猶悸，銅城銷鑰今如昨，齒列尖叉面別開，累卵雖危莫亂猜”。
佐敦庇利金街8號百利金商業中心 |
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煙霞山市級風景區
ble 發表於 2000/4/23 下午 08:42:00 |
 煙霞山位於萬源市南大門曾家鄉，距210國道8公裏，幅員30平方公裏。平均海拔1250米。旅遊資源極具開發潛力，有建於清代中期的“覃大仙廟”，廟宇規模宏大，香火鼎盛，每年平均接待廣東、福建、新疆、廣西、山東、陜西、重慶等8個省市前來朝拜的遊客2.5萬余人次；景區內名木古樹遍布，有樹形奇特的千年古樟數，有“藤女戀樟樹”的奇觀，有千年銀杏王，有千年古柏樹，有樹冠如巨傘的桂花王；有大量工藝精美，保存完好的明清時代古墓群；有翠竹掩映的川東民居院落；有林木森森的川陜古驛道。 佐敦庇利金街8號百利金商業中心 |
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赤峰巴林奇石館
ble 發表於 2000/4/22 上午 09:25:00 |
| 巴林奇石館建於壹九九五年，隸屬巴林石集團有限責任公司。該館占地面積1007平方米，建築面積390平方米。館室及院落全部采用仿古建築風格，恢宏典雅。院內正廳五間，東西側廳各五間，整體結構為座北朝南的三合院落。
巴林奇石館為珍藏和展示巴林石精品之地，館內現珍藏巴林雞血石、巴林福黃石、巴林凍石、巴林彩石、巴林圖案石及巴林工藝精品兩千余件。其中最引人註目的是極品“巴林雞血石王”，此石墨赤分明，血色鮮艷欲滴，絕世無雙，被視為鎮館之寶，將永藏館內。
巴林奇石館的建成，受到了國內外社會名流、文人雅士、金石專家的廣泛贊譽，慕名參觀的遊客絡繹不絕，成為巴林右旗又壹旅遊新景點。
巴林奇石館交通：從克什克騰旗經棚鎮出發，到巴林右旗政府所在地大阪鎮每天都有好幾班長途車
巴林奇石館門票:10元/人
巴林奇石館住宿：赤峰市區內有多處賓館、招待所，住宿方便，到相對偏僻的地方旅遊，妳也可以選擇到牧民家中住宿，牧民民風淳樸，豪爽好客，定會熱情招待。
美食：赤峰的風味食品有哈達火燒、哈達餅、對夾、手扒肉、烤全羊、奶制品。
土特產有達裏名魚、鹿系補品、寧城老窖酒、巴林美石、林西水晶、長城掛毯、青銅制品。
四大名吃（對夾、哈達餅、哈達火燒、草原肉餅）
四大風味（炒米、奶食品、手扒肉、烤全羊） 四大名菜（紅燒梅花筋、紅燒牛蹄筋、紅燒牛尾、幹炸華子魚（<瓦氏雅羅魚>）
五大名飲(敖漢杏仁乳、克旗馬奶酒、赤峰啤酒、寧城老窖、沙棘飲料）
五大山珍（厥菜、黃花、白蘑、山杏仁、哈拉海<刺兒菜>）
四大名產(巴林美石、林西水晶、天使地毯、鹿系補品)
購物：赤峰藝術掛毯：作為內墻面裝飾用的懸掛式毛織工藝美術品。以優質西寧毛7支精紡毛紗為主要原料。多數藝術掛毯為120-150道，即每平方英尺面積上至少有14400-22500個栽絨結。產品毛質優良，染色牢度好，色澤經久不褪變。工藝細致精湛，畫面藝術效果不受視線角度影響。百利金商業中心 佐敦庇利金街8號 |
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合肥徽州文化園
ble 發表於 2000/4/21 上午 11:04:00 |
| 百利金商業中心 佐敦庇利金街8號
由碑廊、牌坊群、徽派盆景園、紫陽書院、新安畫苑、古徽四寶齋、新安藥堂、徽商紀念館、徽戲樓、徽茶品茗閣、徽菜館、文昌閣、五鳳樓等部分組成，全部開放後，每天都有徽劇演出和徽州風情民俗表演。現在開放的是壹期工程項目，主要有碑廊、徽派盆景園、牌坊群、文昌閣、五鳳樓五個部分。
壹、牌坊群。牌坊和祠堂、古民居被稱為“徽州古建三絕”。作為中華封建文化的物化象征，牌坊是最有特色的徽州文化。徽州牌坊是壹種門洞式的、紀念性的獨特建築。大致有三種類型：第壹類是標誌坊，第二類是功德坊，第三類是節烈坊。
二、黃山碑廊。徽州文化園把壹些出自政治家、軍事家、文學家或書畫家之手的黃山詩章刻成碑列成廊，讓人們通過這些優美的詩文和精湛的書法的欣賞，揭示黃山獨有的美學內涵，豐富燦爛的徽州文化。
三、文昌閣。它是壹座最具有徽州文化意義的古徽州建築。文昌閣高15米，六角形，圓形壓頂金光閃閃，寓示著會給登臨文昌閣的文人學子帶來“金榜題名，走上金光大道”的好運。
四、 五鳳樓。壹般只在建築宗祠時，把它作為祠堂的儀門，既增加祠堂的威儀，又寄寓宗族人才輩出的含義。
五、徽派盆景園。
徽州文化園最佳旅遊季節
壹年四季都可以來玩，景色都不錯！其中以早春和爽秋最為宜人！那裏不定期的燒考讓妳領略壹種別樣的野外風情！ |
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延邊師恩紀念碑
ble 發表於 2000/4/20 下午 04:08:00 |
| 師恩紀念碑在延吉市西北部小營鄉臥龍村（俗稱臥龍洞）東山坡上，漢白玉質，陰刻楷書"師恩紀念碑"五字。
1907年，臥龍洞的愛國反日誌士創辦了壹所小學，1910年又改成中學，名為"私立昌東中學"。在開辦的十幾年中先後培養了壹批愛國反日人才。1920年"庚子大討伐"時，大部分教師被迫流亡外地，學校因此被迫停課解散。
1935年9月12日，原該校學生鄭世煥等人為表達對母校教師的懷念之情立了此碑。佐敦庇利金街8號百利金商業中心 |
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洛陽西周鑄銅作坊遺址
ble 發表於 2000/4/17 上午 09:35:00 |
| 西周鑄銅作坊遺址，在今洛陽火車東站正北，北窯村西南的第二臺地上。東臨洛河，並依邙山，面積約10多萬平方米。出土大量熔銅爐殘壁、陶範碎塊、制範工具，以及紅燒土塊、木炭等遺物。
據對熔爐殘壁的分析，可知當時熔銅采用的是內加熱式的爐子。爐子分大、中、小三種。大型爐子是用草拌泥和沙為材料，以泥條盤築法作爐圈，然後砌成爐子，內徑約1米左右；小型爐子是用大型陶器如甕之類的容器上塗壹層厚厚的爐襯，即可使用，內徑僅30厘米左右，熔銅的燃料是木炭，冶煉時采用鼓風囊來鼓風助燃。溫度壹般在攝氏1200度以上。大型爐子高達1.5米左右，是豎式鼓風爐，它基本上已經具備了現代鼓風爐的雛型。這表明在西周時我國的冶煉技術已相當先進。
佐敦庇利金街8號百利金商業中心 從出土的大量陶範分析，可知當時的制範流程是，先制母範，即模型；然後按照母範上規劃好的分型方案制作外範，即鑄型。壹般間單的器型用雙合範，復雜的器型用多合範。每片範的分型面上都對應地做好三角楔形的榫卯、長方形的子母口，以便合範時扣合，工藝相當精密。
從出土的陶範看出當時鑄造的器物種類很多，有鼎、簋、鹵尊、爵等。還有車馬飾器、兵器等。從出土的蔔骨、蔔龜以及被殺害的奴隸屎骨來分析，當時在開爐澆鑄時可能還要進行占蔔和殺牲祭祀的儀式。
這座大型青銅器作坊建於西周初年，毀於西周中期穆王以後，距今約有三千余年的歷史了。 |
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承德安遠廟
ble 發表於 2000/4/16 上午 10:53:00 |
| 安遠廟俗稱伊犁廟。位於武烈河東岸岡阜上、避暑山莊東北。建於乾隆二十九年（1764年），是演習新疆伊犁河北部固而紮廟舊制修建的。占地面積2.6萬平方米，中軸線正對避暑山莊。廟內主體建築是普渡殿。殿通高27米，高大宏偉。廟宇布局元曲整，系方正密合的風格。外觀三層，三重屋檐，下層單檐，上層為重檐歇山頂。下層檐以下為實墻，辟有梯形盲窗，有藏族建築風格。殿內正中三間為空井，三層上下貫通。頂部飾以八角形藻井，中塑盤龍，口銜明珠。壹層正中供綠度母佛像壹尊。四壁有佛教故事題材的壁畫。殿前有乾隆禦筆臥碑壹通，以滿、漢、蒙、藏四體文字鐫刻。
安遠廟俗稱伊犁廟，也稱金頂寺，建於乾隆二十九年(1764年)，仿新疆伊犁河北岸的固爾紮廟樣式修建。固爾紮廟是漠北規模最大的壹座寺廟，準部遠近牧民每年夏季都到這裏集會，頂禮膜拜。該廟於乾隆二十壹年(1756年)被民族分裂分子阿睦爾撤納潰軍燒毀。清軍平叛後，有功的達什達瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達什達瓦族提供佛事場所，遂命在武烈河東岸建造此廟。落成後厄魯特蒙古各部首領每年夏季都到熱河聚會，密切了與清政府的關系。
安遠廟，寬約146米，長約255米，占地2.8公頃。全廟平面為長方形，面南偏西，內外三進墻垣，前部庭院開闊，後部緊湊。外層墻正面及兩側設三座根星門，二進墻垣正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個，磚石結構。進山門迎面是壹座欞星門，磚混結構，紅白色相間抹面，墻壁設盲窗，前有幢桿兩對。過欞星門為二道山門，砌磚石城座，拱門三個，壁設盲窗，上建門殿，歇山頂。門殿兩側設腰墻中分壹、二進院落。二進院落北、東、西三面砌墻，正中設門樓，門道砌丁字拱券，院內正中設壹券門，余二券門突出墻外，作法特殊。二進院落長方形，由64間單層群房(藏區稱嘛呢噶拉廊)合圍組成，內平面呈“回”字形。正面中央有門殿，殿內立禦制臥碑壹度，鐫刻《安遠廟瞻禮書事(有序)碑文》，記述建廟經過。碑的正面為滿、漢文字，背面為蒙、藏文字，兩側各鐫乾隆詩作壹首。群房正中偏後是主殿普渡殿，外觀四層，實際三層，壹、二層平面方七間，檐柱、老檐柱、金柱計32根環布。三層正、側面仍七開間，盡間收進半步架。外觀的第四層(實際為屋頂的重檐結構)收成五間。殿內四周設走馬廊兩層，圍以欄桿，將大殿內裏隔成三層。三層正、側面仍七開間，盡間收進半間。外觀的第四層(實際是頂層的重檐結構)收成五間。頂部為八角形藻並，中塑盤龍銜珠圖案。殿內四壁壹、二、三層分列以白、綠、紅色為主調畫滿了以《佛國源流》和神佛戰勝“八可畏”為主要內容的壁畫。壹層畫幅高3米，二層畫幅高1.5米。畫面有佛國凈土的瓊樓玉字，有清代城市、村落風貌、寺塔、山水、人物、花鳥。人物畫中有莊嚴具足的佛、清秀柔麗的菩薩、粗獷兇猛的天王……線條流暢，造型生動，富有生活氣息，具有很高的藝術價值，現嚴重破損。壹層供奉主尊綠渡母，木雕，頭戴寶冠，疑神垂目，神態安祥。像前金柱面北掛條幅“竺乾雲護三摩峙，朔漠風同萬裏綏”。金柱兩側分置熊、虎木雕，昭示皇帝雄威及騎射技藝，二樓供三世佛和六大菩薩。三樓供大威德金剛，存乾隆木蘭圍獵的鎧甲(今下落不明)。普渡殿外觀三重屋檐，通高27米。壹、二層單檐，三層樓重檐歇山黑琉璃瓦覆頂。黑瓦覆頂在寺廟建築和皇家建築群中是極為罕見的。中國古代思想家有陰陽五行、五方、五色說。他們把物質歸類為金、木、水、火、土，此謂五行；把大地劃分為東、西、南、北、中，此謂五方；把宇宙附以青、赤、黃、白、黑，此謂五色。五行中的“水”位北、黑色。新疆固爾紮廟毀於火，安遠廟黑瓦著頂，意在以水克火。大屋頂高達8.8米，約占整個建築立面的1／3，是中國古代建築僅有的形式。正脊中部飾三個鈴塔，正中大，兩邊小，間以八寶法器飾紋。
解放初期，安遠廟僅存普渡殿、山門及附屬建築小殿子，余皆坍毀。今壹、二級建築已恢復清代原貌。佐敦庇利金街8號百利金商業中心 |
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